Un Rincón para pensar
NOSOTROS EL REBAÑO: La Política contra los ciudadanos
En 2013 publiqué "Estafa al Rebaño", cuyo objeto fue facilitar información que nos concienciara de que estábamos siendo tratados como un “rebaño" y destapaba los robos de los bajos fondos de las Altas Esferas! El gran éxito de crítica me llevó a escribir "NOSOTROS EL REBAÑO", donde el tema cambia de lo económico con una vertiente política, a lo político con las mismas premisas de congruencia, claridad, objetividad, sencillez, independencia y rigurosa búsqueda de la relación causa-efecto que sentencie que ¡Esto es así, por esto otro, y no porque yo lo dijera!; Premisas con las que abordar la actual situación social y política de España, con un apasionado pero objetivo análisis, sin prejuicios, de nuestro marco de convivencia… Nación, nacionalismos, política, políticos, banqueros, corrupción, etc., pero sobre todo, ¡Presente! Un presente en el que a los ciudadanos de a pie no se nos trata como lo que somos; el Soberano en quien recae la soberanía, sino como a un “rebaño” cuya voz queda relegada al simple eco de la palabra del sirviente; el político al que nosotros ponemos para que sirva a nuestros intereses y que ahora es quien nos dice que hacer y que pensar. Si “Estafa al Rebaño” tenía un trasfondo económico con trazos de política, en “Nosotros el Rebaño”, la política es el tema principal y lo económico el séquito.
Fragmentos
… Imagine a alguien que posea cien, doscientos millones de euros…! ¿Cuántos salarios anuales representa eso en el Tercer Mundo…? ¡Sinceramente, no concibo ninguna actividad humana honesta, que en sí, justifique o explique, tal acumulación de riqueza!
Preguntémonos qué actividades humanas pueden considerarse las más complejas, difíciles, que requieran mayor preparación intelectual, tanto en tiempo de preparación como en calidad de la misma.
¿Los neurocirujanos? ¿Los ingenieros aeronáuticos?, ¿Aceptaría a los astrofísicos, físicos teóricos, biólogos y demás investigadores científicos?
Estas profesiones representan el culmen de las capacidades intelectuales y del progreso humano pero, ¿dígame usted si cualquiera de ellos puede ganar a lo largo de su vida profesional, cientos de millones de euros, ejerciendo sólo su pericia?
Cita obligatoria © Nosotros el Rebaño, Martínez (2017), Ediciones Tagus (Casa del Libro)
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… La única forma de que los gobiernos sean aceptados es que se rijan por principios éticos, morales y de virtud y que prioritaria e inequívocamente, sus acciones estén encaminadas a la consecución del bien común, la justicia, la seguridad, la salud, el progreso, la cultura, la educación y una calidad de vida y una economía justas.
Los políticos que forman esos gobiernos y legislan esas leyes no pueden pervertir estos procesos en perjuicio del ciudadano en beneficio propio y si esto ocurriera, los ciudadanos, estamos legitimados para cambiar el gobierno o las reglas y esto no depende, en modo alguno, de los políticos.
Cita obligatoria © Nosotros el Rebaño, Martínez (2017), Ediciones Tagus (Casa del Libro)
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Demasiado difícil enjuiciarlos
A la gran cantidad de políticos corruptibles y a la facilidad para corromperlos, hay que añadir la gran dificultad para llevarlos ante la Justicia, en un triángulo de corruptibles, corruptores y leyes ineficaces. .. Y es que como las leyes las hacen los políticos, han tenido la perspicacia de dejarse abiertas unas cuantas puertas traseras ante posibles demandas penales.
No existen ni el delito de corrupción como tal, ni el de enriquecimiento ilícito propiamente dicho… … Sí es cierto que el Código Penal español cuenta con figuras delictivas como el cohecho, la prevaricación, la malversación de caudales públicos, la apropiación indebida, el blanqueo de capitales, los delitos contra la Hacienda Pública, la falsedad documental, etc., todos ellos de aplicación a los casos en que los funcionarios o cargos públicos se valen de su condición de tales para beneficiarse ilícitamente o para beneficiar a terceros.
Pero la complejidad de este tipo de investigaciones, su dilación en el tiempo y otras circunstancias, hacen que el procedimiento judicial no sea inmediato y por lo tanto, ejemplarizante y desanimador, como debería ser.
La capacidad de respuesta de la Justicia ante estos hechos es insuficiente. La instrucción de las causas judiciales en de los casos de corrupción política suele ser muy compleja y extensa, se enjuician a decenas de implicados y muchos de éstos son aforados… … La complejidad de los circuitos financieros y bancarios por los que discurre el dinero de la corrupción, con paraísos fiscales y secreto bancario de por medio, la magnitud de pruebas documentales, con diligencias policiales y judiciales y su cotejo entre todas ellas, revelan la inadecuada estructura judicial para hacer frente a estos macroprocesos… … Es habitual que los juzgados tengan que recurrir a peritos de la Administración, que a su vez es Parte en el proceso penal. Por ejemplo, ante un delito contra la Hacienda Pública, el juez se ve obligado a recurrir a un perito de la Agencia Tributaria, lo que legitima al demandado a recusarlo por falta de la requerida imparcialidad, al trabajar para el demandante.
Cita obligatoria © Nosotros el Rebaño, Martínez (2017), Ediciones Tagus (Casa del Libro)
Comentarios
Jose
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A diario tropezamos con personas que sin ser conscientes de ello renuncian a esa parte tan esencial de sí mismos que constituye la base del propio provecho personal… ¡Su propia historia, su propia cultura…, ¡Su propia identidad!
Y no renuncian a ella porque la desconozcan, sino porque temen enfrentarse a sus propias contradicciones. No deja de ser una forma sutil de cobardía, una huida hacia dentro. Negar lo que uno es casi como borrar la raíz de su propia conciencia. Y cuando alguien deja de pensar por sí mismo, deja también de ser un sujeto libre y se convierte en un simple y triste eco que repite lo ajeno por miedo a equivocarse.
Ya no es una persona, sino una sombra más de la caverna de Platón. Y pienso que quizás su miseria no esté tanto en lo que piensa, sino en haber renunciado a pensar.
Porque el razonamiento exige valor, rigor y dudar; sobre todo, dudar. Y la duda cansa, exige y desazona, y por eso muchos prefieren refugiarse en la comodidad de lo que otros ya decidieron que se debe creer, e incapaces de soportar el vértigo de la verdad, son muchos los que se entregan a ideologías prefabricadas y lo que es peor…, se entregan con entusiasmo tragicómico. No buscan comprender, sino pertenecer. El dogma les ofrece el calor estupefaciente que les niega la dolorosa reflexión, porque repetir es más fácil que entender y condenar es más sencillo que dialogar y controvertir.
Así, el pensamiento crítico se sustituye por el Propofol de la consigna, y la mentira colectiva se torna en bálsamo. Pero en ese refugio que es como un fumadero de opio, hay miedo. Miedo a estar solos, a enfrentarse al propio juicio, ¡A la libertad de pensar sin guion! La historia, para ellos, deja de ser una herencia que los enfrenta a sus propias contradicciones y se vuelve un molde maleable y acomodaticio que los tranquiliza, porque la pueden adaptar a cada miedo y a cada inseguridad. Y lo trágico es que, al deformarla, terminan destruyéndose también a sí mismos, porque nadie puede falsificar su pasado sin mutilar su presente.
Quizá la miseria más profunda sea la espiritual, porque niega lo único que podría elevarlos. Porque no soportan su propia pequeñez y rechazan la razón, el mérito y la historia misma, (la suya propia: la común y la subjetiva) como si todo lo que exige responsabilidad fuera una amenaza.
El psicoanalista Erich Seligmann FROMM decía que muchos temen la libertad porque implica pensar por cuenta propia. Y creo que ahí está el fondo del problema; en ese miedo callado a ser responsables de lo que uno cree. Por eso tantos se entregan al relato ajeno y buscan en la obediencia una excusa que los absuelva. Pero esa obediencia no libera, sino que hunde. Niegan la grandeza que todo espíritu humano puede llegar a alcanzar porque el suyo es tan enfermizo que temen verse reflejados en su propia mediocridad. Y así, en su negación constante, se vacían hasta no ser nada. No defienden ideas, solo su incapacidad de tenerlas. Y tal vez esa sea la forma más triste de esclavitud: la del alma que, pudiendo pensar, elige no hacerlo.